Обращение митрополита Астанайского и Казахстанского Александра по случаю принесения в Казахстан чудотворной Казанской иконы Божией Матери

 

 

 







  Cоциальные сети

   

   


Анонс



Дорогие братья и сестры!
Еженедельно, по средам
в Вознесенском кафедральном соборе проводятся
КАТЕХИЗАТОРСКИЕ БЕСЕДЫ
Начало в 18.00, вход свободный

 

Православное видео

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player


Ты устоял, собор!



Страстная седьмица Великого поста



Вознесенский кафедральный собор
Ascension Cathedral


designed by TINA's ArtStudio®

Ваши Преосвященства, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!


ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

В светлые дни Пасхи Божией спасительной мы с молитвенным благоговением и духовной радостью встречаем в пределах Казахстана великую святыню Православия – Казанскую икону Божией Матери.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла древний Казанский образ совершит паломничество по епархиям Православной Церкви Казахстана, освящая благодатью Божией города и веси нашей страны, благословляя жизнь и труды каждого, кто живет на Казахстанской земле. Встречая святую икону Царицы Небесной, мы как некогда праведная Елисавета, можем воскликнуть: «И откуду мне сие, да приидет мати Господа моего ко мне?» (Лк. 1:43). Из множества икон Пресвятой Богородицы, известных в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком числе, как Казанская. По всему миру она свято чтится, к ней миллионы верующих обращают свои взоры в бедах и болезнях, взывая: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего и всем твориши спастися».

Явление древнего образа Божией Матери в городе Казани в 1579 году стало зримым свидетельством особой милости Божией к православным людям, осваивавшим южные и восточные земли Руси. Святитель Ермоген, Патриарх Московский, ставший очевидцем тех событий свидетельствует о Казанской иконе: «Чудесная исцеления безпрестано неоскудно бывают, и вся страсти душевные и недуги телесные немедленно от человек отгоними бывают». Казанская икона Пресвятой Богородицы связана с известными подвижниками веры и благочестия, знаменитыми воеводами и царями; перед этим древним ликом Владычицы державной совершались важные события церковной истории и ключевые моменты в жизни православного народа. Мы помним славные имена князя Димитрия Пожарского и гражданина Козьмы Минина, которых в Смутное время благословил на борьбу с иноземными захватчиками святитель Ермоген, Патриарх Московский и мученик за веру; императора Петра I и князя Михаила Кутузова, заступлением Царицы Небесной обративших в бегство полки неприятелей. Когда мы говорим о многочисленных чудесах от Казанской иконы, то на память приходит осажденный, закованный в блокаду город на Неве. Тысячи и тысячи истощенных голодом и болезнями, измученных и запуганных фашистскими артобстрелами и бомбежками людей, устремлялись в Князь-Владимирский собор к чудотворному списку с древнего Казанского образа Божией Матери, и получали духовное утешение и силы бороться за жизнь.

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла копия Казанской иконы находится на Международной космической станции. Вручая космонавтам образ Заступницы усердной, Святейший владыка произнес: «Пусть над нашим мятущимся, раздираемым противоречиями миром, в котором так много скорби и человеческого горя, простирается покров Пречистой Царицы Небесной».

«Иконы Божией Матери, – пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), – чудодействуют по всей земле, проповедуют, свидетельствуют, запечатлевают знамениями истину учения Христова». Поклонение чудотворному Казанскому образу Божией Матери, молитва перед этой древней святыней, участие в праздничных богослужениях станет для каждого из нас, для нашей Церкви, для нашей страны источником божественных благодеяний, свидетельством милости от Господа, послужит укреплению веры, побудит к делам милосердия. «Кто еще после Сына Твоего заботится о человеческом роде так, как Ты? Кто еще столь сильно сострадает нам в нашем горе? Кто с такой быстротой избавляет нас от посещающих нас искушений? Кто еще столь неусыпно внимает мольбам и защищает грешников? Кто еще столь сильно печется о неисправимых? – обращается к Пресвятой Богородице святитель Герман Константинопольский. – И потому в печали к Тебе прибегаем, от несправедливостей ищем у Тебя защиты, удрученные несчастьями просим у Тебя помощи».

По отношению к Божией Матери мы все – ее дети, усыновленные на Голгофе во время Крестных страданий Спасителя. Слова Господа, сказанные первоначально апостолу Иоанну Богослову «Се, Матерь твоя!» (Ин. 19:27), обращены к каждому из нас, а поэтому все молитвы к Пресвятой Богородице должны совершаться нами с осознанием этой величественной истины. Отношения христианина с Богом, Пресвятой Богородицей, ангелами и святыми не могут ограничиваться лишь просьбами. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15), – обращается Господь к каждому из нас. Ответом на благодеяния, ниспосылаемые нам Свыше, будет воспитание в нас самих добрых качеств, исполнение заповедей, деятельная любовь к ближнему. Святитель Филарет Московский учит нас: «Если желаем достойно ублажать Пресвятую Матерь Божию, то да возлюбим всем сердцем Ее достоинства и добродетели; возлюбив, да поревнуем, по возможности, жизнью следовать тому, что мыслью и словом ублажаем». А другой выдающийся иерарх, святитель Феофан Затворник дает такой духовный совет: «Спешите к скорбящим, и луч милости Пресвятой Богородицы, осеняя тех, осенит и вас».

Молитвенно желаю, чтобы в эти пасхальные дни принесение Казанской иконы Пресвятой Богородицы на землю Казахстана, обагренную кровью новомучеников и исповедников, принесло всем нам исцеление душевных и телесных болезней, привлекло в сердца благодатную радость, способствовало укреплению мира и согласия в нашей стране.

Да пребывает милость Пресвятой Владычицы Богородицы со всеми нами.



Христос воскресе!
Воистину воскресе Христос!

ГЛАВА ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ КАЗАХСТАНА



МИТРОПОЛИТ АСТАНАЙСКИЙ И КАЗАХСТАНСКИЙ

  Колонка редактора

Размышления в День Пятидесятницы

День Пятидесятницы доказывает надмирное, неземное происхождение христианства.
Человеческие умы, философы ломали голову над Троичностью Бога, что наряду со вторым, важнейшим догматом нашей веры, - догматом Богочеловечества Христова, является абсурдным рациональной человеческой мысли.
"Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну».
Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие". (1Кор. 1; 19-23)
Церковная мудрость установила предыдущий воскресный день памятью отцов Первого Вселенского собора, отцов, благодатью Святаго Духа, посрамивших Ария, пресвитера, для которого Христос не был, просто не мог являться Богом.
Разум этого александрийского священника не мог принять то, что христианская вера писалась не людьми, и не человек создал себе Бога, как через много веков скажет Фейербах.
Но и он не познал "сущность христианства": Троичный Бог абсурден для человеческой мысли. Credo quia absurdum, - сказал Тертуллиан, рассуждая о смерти Бога на Кресте и Воскресении. На протяжении веков умы пробовали постичь тайну Триединства, открывающуюся в Божественном Мраке, в сферах вне рассудка. Один великий человек напишет, что "у Бога нет сотоварища", - напишет не поняв и не приняв разумом невозможное, ранее его, почти на три столетия святитель Василий Великий рассуждал: «Мы не ведем счет (Богов), переходя от одного до множественности путем прибавления, говоря один, два, три или первый, второй, третий, ибо «Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ис. 44, 6). Никогда до сего дня не говорили: «второй Бог» (или «третий»), но поклонялись Богу от Бога»... исповедуя единство Божества. Если едино действие, едина сила, и одна воля, может ли речь идти о разделении, о "сотоварищах"? Но как постичь, как понять? Богослов Лосский сказал замечательную фразу: "троичный догмат есть крест для человеческой мысли". Иномыслие в этой сфере порой от лености, когда человек хочет постигнуть без труда духовного, не постигая же от тщеславия упрощает суть для своего понимания, - "создает бога под себя", но порой от упорства и нежелания принять по причине "неудобомыслия". И если первое просительно и переменно, то второе может оказаться хулой на Духа Святаго, которая "не простится ни в сем веке, не в будущем" (Мф. 12; 31-32)

Где Дух Святый приходит в мир там жизнь, там сила, этот Дух возгревал землю, в первые дни творения, когда "носился над водой, и тьма облегала вокруг и молчание" (Быт. 1;2 3Езд. 6;39), Святой Дух творил человека, не в соработничестве, но в единодействии всей Троицы, Святой Дух животворит все сущее, направляет в правильную сторону спирали ДНК, удерживав и уравновешивая силы притяжения небесных тел, сберегая неведомый нам до сих пор Космос от энтропии и распада.

И над всем мирозданием хранимой Тайной Святой Троицы изливается его непостижимая нам сила. Святитель Григорий Богослов, рассуждая о числах пишет: "Единица приходит в движение от Своего богатства, двоица преодолена, ибо Божество выше материи и формы. Троица замыкается в совершенстве, ибо Она первая преодолевает состав двоицы. Таким образом Божество не пребывает ограниченным, но и не распространяется до бесконечности. Первое было бы бесславным, а второе - противоречащим порядку. Два - число разделяющее, три - число, превосходящее разделение: единое и множественное". У святителя нет попытки объяснить непостижимую тайну: скорее всего в категориях нумерологии он указывает на совершенство числа. Как тут не вспомнить древнего Иова: "Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя. Поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе" (Иов 42, 5-6). Что это, священный ужас богопознания, его граница, предел? Именно, - на этом пределе, на границе восприятия мысли зрим мы великую тайну Боготроичности, которая становится доступной незнанию, но подымающемуся над всем тем, что может содержаться в концепциях философов.

По словам святого Максима Исповедника, "Бог одинаково Единица и Троица" . Это конец того пути, которому нет конца, предел беспредельного восхождения: Непознаваемый открывается тем именно, что Он непознаваем, ибо непознаваемость Его в том, что Бог - не только природа, но три Лица; непознаваемая сущность такова постольку, поскольку она есть сущность Отца, Сына и Святого Духа. Бог - непознаваемый как Троица, но также и открывающий Себя как Троица. Это предел апофатизма. Бог надмирен, и к именно к Такому Богу стремится мысль в поисках истины. Предел, которого достигает человеческая мысль, если только можно говорить о пределе и завершении там, где речь идет о восхождении к бесконечному, этот бесконечный предел не есть природа сущность; это также и не лицо, не личность, это - нечто, одновременно превышающее всякое понятие природы и личности, это - Троица. Бог, далекий, надмирный и трансцендентный человеку, Который стал для нас объективной реальностью, Которого мы, христиане дерзаем именовать Отцом, Тела и Крови Которого причащаемся, и Дары Которого приемлем в Пятидесятый день по Его славному Воскресению.

Ключарь Вознесенского кафедрального собора
протоиерей Александр Суворов

ℑ  Вопрос к священнику   ℑ

Клирики Вознесенского Собора

  Жизнь прихода

Наурыз в приюте

23 марта 2016 года по старой доброй традиции поздравлять детей из ГУ "Приют временного содержания несовершеннолетних" Управления образования г. Алматы Социальная Служба Свято-Вознесенского Кафедрального Собора г. Алматы провела совместно с Воскресной Школой Собора благотворительную акцию.

Инициировала благотворительный мастер-класс по изобразительному искусству преподаватель Воскресной Школы Храма - Анна Овсянникова. Она приготовила и привезла в приют все необходимые материалы: канцелярские товары, заготовки для поделок. К Анне присоединились активисты молодежного крыла Храма - волонтеры Социальной Службы.

Праздник Наурыз начался с небольшого концерта - дети приготовили стихотворения и песни. Гости праздника с большим удовольствием и восторгом порадовались знаниям и умениям детей. Затем волонтеры Собора вынесли на улицу столы и стулья, чтобы провести мастер-класс под теплым весенним солнышком на свежем воздухе.

Всем нашлась работа: и девочки, и мальчики - волонтеры познакомились с детками из приюта - и стали помогать им мастерить поделки. В доброй, душевной компании, обмениваясь шутками, подбадривая детей, несколько часов пролетели незаметно.

Дети освоили технику рисования пером и тушью, а также лепки из пластилина, с помощью волонтеров и преподавателя Анны Овсянниковой изгтовили поделки в формате 3-D, которые оставили себе на память.

Детки сами выбирали сказочных персонажей или другие рисунки для своих поделок. Потрудившись на славу, каждый из них получили сладкий подарок и набор для творчества от Социальной Службы Вознесенского Собора.

Наурыз в приюте прошел не только весело, но и познавательно и полезно. Молодежь прихода приобщилась к благотворительности, и, надеемся, и дальше будет помогать Социальной Службе и участвовать в благотворительных акциях и проектах.

Социальная Служба Свято-Вознесенского Кафедрального Собора выражает благодарность волонтерам, учащимся Воскресной Школы Храма, организовавшим праздник для детей: Анастасия Богомазова, Мария Некрасова, Александр Овсянников, Андрей и Анна Волковы, Ольга Персиянова. Отдельная благодарность преподавателям: Анне Овсянниковой и Ирине Георгиади.

Храни вас Господь!

   Публикации, поступления, события

7.03.2016 г      Обрeтение мощей блаженной Матроны Московской
Проповедь в Иверско-Серафимовском женском монастыре г. Алма-Аты

Архимандрит Иосиф (Еременко)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Блаженная старица Матрона Московская, не знавшая света дневного, но светом Христовым просвещенная, даром пророческим и даром исцеления богатая, завершила свою странническую жизнь и предстала Престолу Божию в 1952 году. В 1998 году на Даниловском кладбище Москвы были обретены честные останки старицы Матроны, а через год состоялось торжественное причисление ее к лику святых.

6.03.2016 г      Неделя мясопустная, о Страшном Суде
Проповедь в Bознесенском кафедральном соборе г. Алма-Аты

Архимандрит Иосиф (Еременко)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Верую во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, паки грядущаго со славою судити живым и мертвым…»
Эти слова мы повторяем за каждой Литургией, каждый день, когда совершаем утреннее молитвенное правило.
Сегодня же, в преддверии Великого поста, который есть чреда очистительных и освящающих дней, Святая Церковь останавливает наше внимание на Великом и Страшном событии, на Суде Божием, который непременно случится   

15.02.2016 г      СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Проповедь в Никольском кафедральном соборе г. Чимкента

Архимандрит Иосиф (Еременко)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Празднуя сегодня Сретение Господне, мы вспоминаем историю о том, как Дева Мария, повинуясь закону, обязывавшему первенцев мужского пола посвящать Богу – «Всяк первенец мужеского пола, разверзающий ложесна матере своея, свято Богови наречется» (Исх. 13: 2), – принесла Божественного Младенца в Иерусалимский храм на сороковой день после Его рождения.
Закон посвящать Богу первенцев мужского пола был установлен с того момента, когда Господь избавил Израиль от рабства египетского.   

14.02.2016 г      Неделя 37-я по Пятидесятнице, о Закхее
Проповедь в Вознесенском кафедральном соборе г. Алма-Аты

Архимандрит Иосиф (Еременко)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В прошлое воскресенье мы слышали о чуде исцеления слепого Вартимея, которое совершил Господь, подходя к Иерихону.  

13.02.2016 г      Память бессребреников мучеников Кира и Иоанна
Проповедь в Вознесенском кафедральном соборе г. Алма-Аты

Архимандрит Иосиф (Еременко)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Святой Кир жил на рубеже III-IV веков в городе Александрии.
Он был знаменитым врачом и исцелял телесные болезни совершенно бесплатно, а своими боговдохновенными речами и примером своей добродетельной жизни врачевал душевные недуги людей.   

06.01.2016 г      Нaвечерие Рождества Христова
Проповедь в Вознесенском кафедральном соборе г. Алма-Аты

Архимандрит Иосиф (Еременко)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Премудрый Соломон говорит, что «всему свое время, и время всякой вещи под небом» (Еккл. 3: 1). Так подошло время, когда замирают сердца верующих в радостном ожидании прикосновения к великой тайне Рождения Спасителя мира.

22.10.2015              Председатель Отдела по взаимоотношениям церкви и общества Православной церкви Казахстана, протоиерей Александр Суворов, принял участие в международной научно-теоретической конференции "Духовная жизнь Казахстана: история и современность".

Среди организаторов конференции заявлены Институт философии, политологии и религиоведения КН МОН РК; институт Востоковедения имени Р.Б.Сулейменова КН МОН РК; Общественное объединение "Философский Конгресс".      

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ (впечатления паломника)

Архимандрит Иосиф (Еременко), руководитель Издательского отдела Казахстанского Митрополичьего округа

С 22 по 27 апреля 2015 года делегация иерархов, священнослужителей и мирян Казахстанского Митрополичьего округа во главе с митрополитом Астанайским и Казахстанским Александром совершила паломническую поездку на Святую Землю.
   

   Архив статей

  Православие.Ru   Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru    Русская Православная Церковь в Казахстане      Дом Дружбы Алматы-Одесса   Русская христианская гуманитарная академия

Яндекс.Метрика
on facebook Вознесенский Собор Вознесенский Кафедральный Собор Алматы Канал almatycathedral